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脏腑经络先后 ₁

• 猪苓汤 猪苓 _一两 茯苓 _一两 泽泻 _一两 阿胶 _一两 滑石 _一两

脏腑经络先后 ₁

• 猪苓汤

  猪苓 _一两 茯苓 _一两 泽泻 _一两 阿胶 _一两 滑石 _一两

  • 夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤，余皆仿此。

脏腑经络先后 ₁

• 问曰，上工治未病，何也。师曰，夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之，中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱则水不行，水不行则心火气盛，心火气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝气盛，故实脾则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不再用之。经曰，虚虚实实，补不足，损有余。是其义也。余脏准此。
• 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条，一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也，二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也，三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞，更能无犯王法禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食，节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤脏腑之文理也。
• 问曰，病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰，鼻头色青，腹中痛，苦冷者死（一云腹中冷，苦痛者死）。鼻头色微黑者，有水气，色黄者，胸上有寒，色白者，亡血也，设微赤非时者死。其目正圆者痉，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。
• 师曰，病人语声寂然喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不澈者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病（一作痛）。
• 师曰，息摇肩者，心中坚。息引胸中上气者，咳。息张口短气者，肺痿吐沫。
• 师曰，吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈。虚者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。
• 师曰，寸口脉动者，因其旺时而动，假令肝旺色青，四时各随其色。肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。
• 问曰，有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也。师曰，冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也。已得甲子，而天未温和，为至而不至也。已得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也。已得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。
• 师曰，病人脉浮者在前，其病在表，浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极也。
• 问曰，经云，厥阳独行，何谓也。师曰，此为有阳无阴，故称厥阳。
• 问曰，寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥，何谓也。师曰，唇口青，身冷，为入脏即死，如身和，汗自出，为入腑即愈。
• 问曰，脉脱入脏即死，入腑即愈，何谓也。师曰，非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治。病在外者可治，入里者即死。
• 问曰，阳病十八，何谓也。师曰，头痛、项腰脊臂脚掣痛。阴病十八，何谓也。师曰，咳，上气，喘，哕、咽，肠鸣，胀满，心痛，拘急。五脏病各有十八，合为九十病，人又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳七伤六极、妇人三十六病，不在其中。清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，䅽饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。
• 问曰，病有急当救里救表者，何谓也。师曰，病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里，后身疼痛，清便自调者，急当救表也。
• 夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
• 师曰，五脏病各有所得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食，而反暴思之，必发热也。